Da
er det trygt å melde at vi er tilbake i skogen etter en liten utflukt til
Vesterålen i går. Skániid girjie hadde en bokutstilling samt orientering om
stedsnavn for Vesterålen sameforening på deres medlemsmøte på Inga sámi siida.
Selvsagt fikk ikke Skániid girjies allmektige leder dra alene dit. Vi tre andre
satt i bilen klar lenge før avspark – sånn mentalt. Det skal en hardere leder
til enn den Skániid girjie har for å motstå dette kravet.
Jeg
har fått hard konkurranse i økonomistyring. Anka er mer beinhard enn meg på den
måten at hun kan praktisk tilrettelegge for god økonomi der jeg bare kan ta
administrative grep. Hva angår dagen i Vesterålen betydde det at hun og mamma
laget middag og diverse vi skulle ha med oss og klargjorde for en billig
picknic – etter Ankas hyggelige og høflige anmodning. Vanskelig å motstå det. Jeg
– økonomisk og sparsom som jeg er – må tilstå at jeg var litt ambivalent i
forhold til det opplegget. Været hadde ikke vært noe særlig picknic-vennlig, og
det var ingen grunn til å tro at rotthollene i Vesterålen hadde bedre vær enn
rotthollene her, heller tvert om, fant jeg ut i min sofasittende visdom.
Følgelig faciliterte jeg en god og varm påkledning beregnet for en alminnelig
kald vinterdag – for eksempel tykke stillongs i tillegg til min dobbeltforede
bukse. etc. Den andre ytterkanten Anka kledde seg først som for en dag på
stranda ved Svartehavet, men tok dog med seg andre klær. Hertingene gikk som de
pleier i det de går og står i, noe annet hadde jeg ikke ventet.
Man
kan si at første runde ble min da vi optimistisk stoppet i et forblåst rottholl
for å ha picknic. Foruten oss var det fullt av bobiler der – biler, ikke folk.
De kuret sammenkrøkt innomhus, nei, innombil, og så på oss som dekte vårt
picknicbord ute i blåsten med voksduk og alt det andre. Selv jeg som var hyrt
for å krysse Artic syntes det var hustrig, for hendene var ikke kledd for dette
arrangementet. Men siden vi hadde så mye publikum fra bobilvinduene, gjorde vi
som engelskmennene: keep the upper lip stiff. Så vi spiste og koste oss med
dødsforakt, og Anka tok seg en blås og mamma en ekstra kaffekopp før vi
langsomt ryddet sammen. Jeg betraktet disse bobilene mens vi spiste og vurderte
om jeg skulle slå til og kjøpe en slik – rik ungkar som jeg er. Men svaret ble
det samme som det tidligere har blitt: klart det er praktisk og alt det der, og
skulle jeg feriere gjennom Europa for eksempel, ville det sikkert være praktisk
å ha senga, kjøleskapet, TV’en og barskapet på hjul med seg. Men på slike små
turer som vi gjør her, ville jeg med en bobil miste for eksempel slike ting som
å campe i blåsten. Hadde vi hatt bobil der og da hadde vi sikkert sittet inne
og spist. Så foreløpig i alle fall er jeg en rik ungkar uten bobil.
Sa
jeg at det ble et poeng til meg godt påkledd som jeg var der vi pricnicet?
Uansett, jeg mistet det poenget litt senere. Da vi kom til Sortland, byen som
bærer sitt navn med rette i alle fall da, forblåst og svart som den var, dro vi
på Museum Nord med de bøkene de skulle ha. (Joda, joda, jeg har vært i Sortland
før og da i anna vær, men dette er samtidslitteratur, og som sådan beskriver
den samtida uten å forherlige fortida.) Det pussige – og jeg ble ikke en gang
overrasket – er at så godt som overalt hvor vi ferdes her i Nord-Norge dukker
det samiske opp. Denne gang i skikkelse av en bibliotekar som fortalte at hun
var av de sjøsamiske slektene i Vesterålen og sto i samemanntallet. Hun hadde
et etternavn jeg kjenner igjen fra en meget spesiell historie her for
generasjoner siden. Men sensuren slo til
her. Min digresjon ble sensurert. Men jeg klager ikke. Jeg lever i et regime
som sensurerer, bare sensurerer, mens mine kolleger i et naboland opplever mer
enn sensur. Jeg funderte der jeg satt og hørte på småpraten at det søren klype
godt kunne hende at vi i det indre Kongo plutselig fant noen å sameprate med.
Jeg husker jo godt da vi i 2010 i Canada stakk innom en indianerbutikk for å se
oss om. Kvinna som for øvrig var alene der uten andre kunder enn oss, spurte
hvor vi kom fra, og da vi sa at vi var norske, spurte hun uten videre om vi var
samer. Dermed ble vi i mange timer der. Satt i teepe-en og snuste inn brent tobakk
og anna hun la på bålet og handlet masse mer enn planlagt. Mannen hennes var
musiker, og det året fikk mange CD’er i julegave av oss.
Digresjon
over. Tilbake tilkulturhuset på Sortland. Den hyggelige bibliotekaren så til at
vi kom inn på utstillinga Er vi her ennå?
om samer i Vesterålen. Der mistet jeg det stakkars poenget jeg hadde kassert
inn påkledd som jeg var i den forblåste hollet.
Kulturhuset hadde en trivelig og varm kafe med utsikt til sundet – uten
at det betydde noe for meg. De hadde nemlig en kakedisk. Der mistet jeg poenget
mitt.
Jeg vender stadig
tilbake til Jeppe på Bierget, og jeg tror det bor en Jeppe i de fleste av oss.
I alle fall i meg, og kakedisken på kafeen på kulturhuset i Sortland ble min
Jakob Skomakers ølbule. Fanden at jeg ikke kan gjenkjenne meg sjøl i baronen
som drakk, turet og levde vellystig og var svært så baronsk likevel, men så er
det jo forskjell på kong Salomo og Jørgen Hattemaker. Selv om jeg sannelig ikke
vet om det er det. Selv om han var visdommens konge, eller kanskje nettopp
derfor, hva vet vel jeg, begynte han på sine gamle dager å tjene andre guder.
Og var likevel kong Salomo og ikke Jørgen Hattemaker. Kanskje var og er det
slik at noen kan gjøre hva som helst og likevel være baron, men andre blir Jeppe
for et godt ord. Vel, nå gjorde dette at kong Salomos rike etter hans død ble
delt. Sammenligner man det til i dag tror jeg vår utmerkede konge ville blitt
Jørgen Hattemaker om han holdt seg med flere hustruer og gammel som han er,
begynte å tjene fremmede guder. Da tror jeg nok mer enn kongeriket Norge ble
delt. Et interessant tankeeksperiment er hvor delelinjen skulle gå. Fra Richard
Hermanns bok om Elisabeth 1 lærte jeg at hans hellighet paven i Roma etter
ønske fra Spania og Portugal tok en rettferdig deling mellom de to lands
kolonier. Han bare trakk en rett strek, og dette gjorde at Brasil som stikker
nesen sin ut i Atlanterhavet, kom på den sida av strekken som ble poortugisisk
mens de andre landa ble spansk. Nå har jo vi ingen pave til å trekke en hypotetisk strek her i Norge, og bra er det. Snørr-paver og viktig-skit-paver har vi riktignok mange av, men de duger ikke i denne saken. Kong Salomos rike ble delt nordlig og sørlig del. Det ville være lite utfordrende hva Norge angår. Det ville ikke føre til noe nytt for oss her i nord. Hellesviker og andre –(s)viker ville herje i media – slik de allerede gjør og Sametinget ville rope opp om urfolksrett – som de allerede gjør. Nei, jeg går for en østlig og vestlig del.
Siden vi ikke har noen pave til å trekke en rett strek med en linjal, kan de hypotetiske strekene gå i sikk-sakk. Jeg kan se for meg den aktiviteten som vil oppstå når man skulle vurdere hva som skulle ligge i Sikk og hva i Sakk. Og hvor skulle skolen til kronprinsbarna ligge? Egentlig er det en ikke-sak om det skulle bli slik at de bodde i Sikk mens skolen lå i Sakk. Det er status quo det også. Muligens kan Major Schnitlers arbeid være delvis veiledende. Han gjorde jo en grundig jobb ved grenseoppgangen mellom Norge og Sverige i sin tid. Og takk og pris for at Abisko kom på den andre sida, så får man ikke her så lang vei til grensehandel. Nå tviler jeg på at denne delinga vil føre til så store konsekvenser som i gamle DDR eller Nord-Korea for den del.
Takk og pris for at vi har en konge som ikke surrer rundt som mange av kongene i GT.
I
alle fall. Ankas plan om at vi ikke skulle sløse til dyr mat på turen når vi
hadde billigere og bedre variant heime, sprakk hva meg angår på Sortland. Det
ble Sortland på andre ting enn været. Som en trøst, om enn fattig så dog en
trøst og noe som gjør at min livsvekt holder seg i balanse, er at jeg klarte få
bukt med et kjør som plaget meg da vi startet. Da vi kom til picnicen hadde jeg
kontroll i alle fall over den. Man kan kanskje ikke forvente å ha stålkontroll
over alle forhold i livet heller.
Neste
stopp var Inga sámi siida hvor vi satte opp utstilling og mamma orienterte om
stedsnavnprosjektet til Skániid girjie. Etterpå skulle det være en konsert med
«Will med venner», og vi hadde på forhånd bestemt oss til å kjøre heim før det.
Snille som de andre er, ble vi likevel der for jeg hadde lyst til å høre på
konserten. Det angret ingen på. Det var en blanding av myke trommer og
didgeridoo. Akkurat den musikken var som laget for en trelavvokonsert. Myk og
rytmisk.
Med
lydboka om Mamma Karasjok kjørte vi heim i minst samme blåst og regn som
da vi dro. Det finnes altså et område som heter Svineng i Karsjok, og skal jeg
dit til høsten, håper jeg GPS-en leter det opp. Klokka viste langt over leggetid
for oss alle og gjorde at vi suste direkte heim uten den planlagte
picnicen på heimturen. Den tok vi rundt
stubordet her før vi stupte i seng.
Og
jada, jeg vet at man smiler litt av fortidas skolestiler om en god dag og
endinga Alle var enige om at det hadde
vært en flott dag. Jeg smiler ikke
til det. Det er en perfekt måte å summere opp en god dag på. Heldig er den som
kan gjøre det slik. At dagen hadde vært
god (tenkt på alt som kunne ha gått galt så dagen slett ikke ble god, ulykker,
hva som helst) og at alle syntes det. Ingen hadde følt at det ikke var noe for
dem. Merkelig at man kan dra på smilet av det.
Altså:
Alle var enige om at dette var en flott dag.